Le culte de la Liberté

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mercredi 4 mai 2022

Une visite en enfer

 

L'éventuelle annulation du droit à l'avortement par la Cour suprême des Etats-Unis cause beaucoup de remu, comme si cela porte une atteinte énorme aux droits des femmes. Voici un article pour remettre l'église au milieu du village et (re)prendre conscience de ce qu'est un avortement.

Un hommage aux victimes de Cesare Santangelo [1]

Cent dix des bébés assassinés par l’avorteur de DC ont reçu des enterrements appropriés, et un enregistrement permanent de l’atrocité existe désormais.

 

30 AVRIL 2022 - JONATHON VAN MAREN

Dans son essai de 1944 "We the Screamers" [Nous les hurleurs], l’écrivain anti-communiste Arthur Koestler a décrit un rêve récurrent. Dans ce rêve, il était assassiné dans un fourré juste à côté d’une route très fréquentée remplie de gens qui riaient et parlaient; il a crié à l’aide, mais personne ne pouvait l’entendre. Ce cauchemar, écrivit-il, était réel; des gens étaient assassinés à travers l’Europe, et peu semblaient s’en soucier :

Car, après tout, vous êtes la foule qui passe en riant sur la route; et nous sommes quelques-uns, victimes évadées ou témoins oculaires des choses qui se passent dans le fourré et qui, hantés par nos souvenirs, continuons à crier sur la radio, à vous crier dans les journaux et dans les réunions publiques, les théâtres et les cinémas. De temps en temps, nous réussissons à atteindre votre oreille pendant une minute. Je le sais chaque fois que cela se produit par un certain… émerveillement sur vos visages, un faible regard vitreux pénétrant dans vos yeux; et je me dis : Maintenant tu les as, maintenant, tiens-les, verrouille-les, afin qu’ils restent éveillés; mais ça ne dure qu’une minute. Vous vous secouez comme des chiots qui ont mouillé leur fourrure; puis l’écran transparent redescend et vous marchez, protégé par la barrière du rêve qui étouffe tout son.

Les mots de Koestler résument parfaitement ce que l’on ressent souvent en tant qu’activiste pro-vie. De temps en temps, la vaste horreur souterraine de l’industrie américaine [2] de l’avortement pénètre la conscience publique : la "Maison des horreurs" de Philadelphie de Kermit Gosnell avec des bocaux de membres hachés et des sacs de cadavres; les révélations du Center for Medical Progress selon lesquelles des corps de bébés étaient pillés pour des pièces détachées et vendus à des chercheurs de Frankenstein. Et puis, l’indignation s’apaise, l’histoire s’estompe et la plupart des gens continuent, y compris les avorteurs. Les mères arrivent chaque jour aux cliniques pour être vidées, et leurs enfants sont sortis avec les poubelles.

Nous sommes au milieu d’un autre moment de ce genre.

Le 25 mars, un chauffeur de camion qui travaille pour la société de déchets biomédicaux et engagé pour débarrasser les enfants avortés à la Washington Surgi-Clinic a détourné le regard pour donner à la conseillère pro-vie Lauren Handy la possibilité de prendre deux boîtes. À l’intérieur des conteneurs de déchets médicaux se trouvaient les restes de 115 enfants. A. J. Hurley, un militant californien pro-vie, est venu l’aider, avec d’autres, et à photographier les corps. Ce fut une expérience surréaliste, a déclaré Hurley. Les femmes « étaient hors d’elles-mêmes ». Alors qu’elles photographiaient les bébés, les militantes s’effondraient fréquemment, mais le fait de photographier ces enfants, c’était valider leur existence.

« Vous regardez ces corps – c’était froid, c’était stérile, c’était sombre, il y avait un sentiment d’abandon, m’a dit Hurley. Mon esprit ne pouvait pas séparer la dépravation de ce dont j’étais témoin des porteurs d’images de Dieu auxquels cela est arrivé. C’était l’essence même du mal. Une chose aussi pure étant traité d’une manière si méchante – je me souviens d’avoir quitté la pièce, juste à côté de moi, en pensant : je ne serai plus jamais le même. En moi tout est mis en branle pour combattre ce mal. J’espère que ces images briseront le sortilège qui s’est posé sur notre pays. »

Sur les 115 enfants, 110 ont été enterrés dans un cimetière non divulgué; les cinq enfants à terme ont été signalés à l’unité des homicides du département de la police métropolitaine de Washington DC, qui s’est rendue au domicile de Handy et a récupéré les corps. Malgré le témoignage d’un médecin indiquant que les enfants ont probablement été tués au-delà de la limite légale (quelle phrase !), le département de la police métropolitaine a déclaré qu’il ne demanderait pas d’autopsie : « Ces fœtus ont été avortés conformément à la loi de D.C., nous n’enquêtons donc pas sur cet incident dans ce sens. Il ne semble plus y avoir quoi que ce soit de nature criminelle à ce sujet maintenant, à l’exception de la façon dont ils sont entrés dans cette maison. »

Les enfants morts sont une fois de plus à l’abri de la vue du public – les 110 heureusement enterrés, les cinq plus gros bébés probablement incinérés ou jetés. Mais il reste les photos de leurs corps. Le Dr Monica Miller a un jour noté que pour les victimes d’avortement, les photographies sont leur seul moyen de prendre leur place dans la famille humaine et d’affirmer leur existence. Ils ont, a-t-elle remarqué, le droit d’être vus.

Les photos sont incroyablement difficiles à regarder. L’enfant surnommé "Baby Girl n° 1" regarde le spectateur avec un seul œil ouvert; sa tête est partiellement effondrée. Ses pieds sont encore roses, mais sa tête s’est effondrée lorsque l’avorteur a aspiré sa cervelle. C’est arrivé quand elle était vivante. Le seul toucher que cette petite fille ait jamais ressenti dans sa courte vie étaient les outils en métal froid d’un tueur.

Le bébé garçon n° 1, qui a environ 20 semaines et qui a probablement été tué par la méthode «travail et induction», est intact, bien que sa tête soit horriblement ratatinée et que ses yeux gonflés soient fermés. Il a une chevelure pleine et est parfaitement formé. Sa bouche est fixe ouverte. Il est difficile d’imaginer à quoi auraient ressemblé ses derniers instants.

Il y a aussi des centaines d’autres photos des autres enfants. Beaucoup ont été téléchargés sur un lecteur en ligne et peuvent être consultés par quiconque souhaite témoigner de ce que nous avons fait à soixante millions d’enfants. Il y a des membres coupés avec des mains et des doigts parfaitement formés. Il y a la moitié inférieure d’un enfant, les jambes pliées au niveau du genou, un petit derrière déchiré à partir de la taille. Tout ce qui reste d’un autre enfant est un bras et une moelle épinière enveloppés dans une peau presque translucide; beaucoup d’enfants pouvaient tenir sur le visage d’une pièce de 50 cents. Malgré leur taille, ce ne sont pas des amas de cellules, et personne avec des yeux ne pourrait prétendre qu’ils le sont. Ils sont—ils étaient—juste comme nous, et nous étions autrefois comme eux. Certains de ces enfants ne sont tenus ensemble que par des lambeaux de chair.

Quand j’ai demandé à A.J. Hurley comment lui et les autres militants se sentaient après avoir manipulé et photographié tant de carnages, il était franc. « Nous n’allons pas bien. En regardant les photos et les séquences vidéo, il est difficile d’imaginer une autre réponse. Regarder ces enfants, c’est s’échapper du sortilège que subit le pays; c’est séparer la réalité en deux dimensions – la première, où nous passons nos journées comme si de telles choses ne se produisaient pas; et une autre, dans laquelle les enfants sont quotidiennement soumis à d’énormes cruautés et réduits en décombres humains. Entre ces deux dimensions se trouvent les hurleurs.

« Il est clair que tout cela devient une manie pour moi et mes semblables », a écrit Koestler. « Il est clair que nous devons souffrir d’une obsession morbide, alors que les autres sont sains et normaux. »

Mais le symptôme caractéristique des maniaques est qu’ils perdent contact avec la réalité et vivent dans un monde imaginaire. Alors, peut-être que c’est l’inverse : peut-être que ce sont nous, les hurleurs, qui réagissons de manière saine et équilibrée à la réalité qui nous entoure, alors que vous êtes les névrosés qui vacillent dans un monde fantasmatique masqué parce que vous manquez la faculté d’affronter les faits… Tant qu’il y aura des gens sur la route et des victimes dans le fourré, séparés par des barrières de rêve, ceci restera une fausse civilisation.

 

Jonathon Van Maren est conférencier, écrivain et militant pro-vie. Son commentaire a été publié dans National Review, The European Conservative, le National Post et ailleurs. Jonathon est l’auteur de The Culture War et Seeing Is Believing: Why Our Culture Must Face the Victims of Abortion ainsi que le co-auteur avec Blaise Alleyne de A Guide to Discussing Assisted Suicide.



[1] Cesare Santangelo est un avorteur américain qui travaille dans une clinique d’avortement à Washington DC. Cf aussi: https://www.liveaction.org/news/dc-abortionist-google-review-baby/.

[2] Bien sûr, ce n’est pas très différent en Europe.


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